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北京故宫占大地积72万平方米，建筑面积15万平方米，各样宫殿七十余座，大斗室屋九千余间。这些建筑形式互异，功能不同，骄傲了明清皇帝不同的需要。不外故宫有一个共同点，那等于全体坐北朝南。这一特色是古代庶民的生存训导和集体智谋的体现。

故宫，不仅是一个建筑群，已经一座城市。不管是建筑已经城市，两者共同盲从坐北朝南的原则。以房屋为例，“坐”是指房屋所在的位置，“朝”等于房门所开的标的。两者相互影响，决定了房屋的欢畅感和幸福感。

上图_ 故宫

《诗·公刘》指出：“即景乃冈，相其阴阳”。简便来说，古代建筑同样醉心性段。在城市选址时，古东谈主建议了“国必依山川”的原则，为城市的可握续发展作铺垫，作念到“度地卜食，体国经野”，同期，此外，扎眼、交通、水源、灾害等身分同样是选址的进军法式。

城市有了地段，更要关切朝向。汉代政事家晁昏在城址的遴荐，对朝向有私有的见解，他以为“相其阴阳之和，尝其水泉之味，审其地皮之宜，正阡陌之界。”这里的阴阳是指以北为阴，南为阳，山北水南为阴，山南水北为阳。地段和朝向互有错乱，对古代城市的诡计和建造具有携带作用。

上图_ 唐朝长安平面图

在古代城市中，唐朝齐城长安最具代表性。宫城位于城北中央，是皇帝和皇族的专属高级社区，皇城位于宫城南面，面积比宫城稍大，是政府机构汇集区。宫城和皇城除外，是外郭城，诡计了生意区和住宅区，东西两市呈对应之势，朱雀大街相接南北，既是长安城的中轴线，又是城中的骨干谈。长安的全体诡计，阵容恢宏，布局合理，号称古代建筑史的隆起代表。

城市建造尚且如斯，房屋的建造愈加崇敬。中国位于北半球，在欧亚大陆东端，大部分国土在北回来线以北。凭据太阳东升西落的规则，坐北朝南的建筑，概况一样色泽，起到冬温夏凉的成果。《释名》中说：“宅，择也，择吉处而营之也。”古代的科技虽不发达，对建筑的追求，凸显了丰富的生存训导。

上图_ 古代的避暑建筑

冬季时，太阳角度较小，建筑的朝南门窗，不错容纳更多的阳光射入，利于升迁室内温度，夏令时，太阳角度变大，建筑概况屈膝一部分阳光射入，从而裁汰室内温度。经测算，在冬季，朝南和朝北房间比较，室内温度要高1－2摄氏度。

从科学角度看，阳光概况东谈主体促进维生素D的合成，留心赤子伛偻病的发生，而阳光中的紫外线具有杀菌作用，尤其对引起呼吸谈疾病的病菌，有较强的杀伤力。频繁晒太阳，还能增强东谈主体免疫力。正因如斯，坐北朝南的建筑露出了迥殊的上风。

上图_ 我国季风与非季民俗象散播

受地势的影响，中国属于季风型景象。夏令，来自太平洋的台风，裹胁凉风和降水北上。冬季，源于西伯利亚的寒流，搀杂北风和雪花南下。建筑坐北朝南，不错在夏令接歇凉风，裁汰室温，又不错在冬季屈膝寒风，保温驱寒。

《礼记》有云：“皇帝负庡南向而立。”《易经·说卦传》又云：“圣东谈主南面而听天地，向明而治。”可见，南面意味着泰斗和尊容。在古代建筑中，皇宫、官署是朝向正南的，露出其旷古绝伦的地位。

上图_ 罗浮山葛洪衣冠冢

东晋葛洪在 《抱朴子》中建议：“接煞气则雕瘁於凝霜，值阳和则郁蔼而条秀。”古东谈主以为居住环境离不开气，有了气才有生命，气的流动产生了气场。“煞气”是指邪气，而朝向正南的房屋煞气很重，是以，古代民间的房屋朝向大多偏向东南或西南，既不错遁藏煞气，又不错护讳，一举两得。

在封建社会，宗教享有斯文的地位。庙宇谈不雅享有朝向正南的特权，平方来说，庙宇谈不雅集遴荐背山面水、植被繁多的“风水宝地”，一方面冬阻北风，另一方面夏有凉风，植被还能净化空气。庙宇谈院的相当氛围，增多了在善男善女心中的地位。

上图_ 民国谈不雅

在古代的民居中，以四合院为主。它是由四间或三间不同朝向的房屋构成的内院式建筑，其中北房最为尊贵，称为正房，由父老居住，这亦然传统孝谈的体现。配房在等第上低于正房，在“以左为贵”的传统不雅念下，东配房的等第高于西配房。

四合院大门的选址尤为进军，有“一门定吉昌”之说。平方四合院的大门会在东南边。从建筑布局上看，大门位于所有建筑的左前列，民间称之为“青龙门”。以风水而言，这个位置为坎宅巽门，最为自在，其中的含义显而易见。

上图_ 北京传统的四合院

坐北朝南的建筑形态，对凡俗文化产生了影响。在汉族传统建筑中，正门前放两个石墩或石饱读，用来驱邪避鬼。门当的形式有方形和圆形之分。圆形代表官宦之家，方形常见商贾家眷。从门当的形式，就能看出宅院主东谈主的身份。

与门当相对应，户对同样是正门的进军象征之一。古代大门上会有门楣，嵌在上头的木制方形或圆的标示，叫作念户对。其时，户对有二、四、十二的永诀，数字越大，官职越高。文臣用圆形户对，武官用方形户对。“衡宇相望”必须相互搭配，频繁勾搭并称，这本是传统建筑中的好意思学构件，逐渐演变成男女婚嫁中探讨条款的法式。

上图_ 清代石墩

古代的房屋建造进程中，必将风水置于首位。风水学说并非仅仅迷信，仅仅标明环境对东谈主的花式影响，以及传统好意思学在建筑上的蚁集进展。操纵风水勘测当然，适合当然，有节制地利用和修订当然，达到东谈主、心、当然三者的融合，从而达到“虽为东谈主作，宛自天开”的至盛意境。

在民居中，位于轴线的正厅是院落中等第最高的建筑。正厅有厅堂之分。厅以男主东谈主为主，是欢迎贵宾知己的场合，堂是家眷里面约会、议事、聊天的局面，具有一定的秘籍性，同期，亦然女主东谈主的待客之所。正厅的功能，体现了主次有度、男女有别的待客之谈。

上图_ 古建筑画

《考工记》纪录：“天无意，地有气，材有好意思，工有巧，合此四者，方可为良。”反应了古东谈主对建造的本领、环境、材料和手段的追乞降造诣。

建筑，一方面为东谈主们的栖身之所，另一方面是政事、文化、当然等身分共同作用的死心。看似普通的古代建筑，与当然环境搭配，变成和谐共生的高超生态，将孝谈、待客和约会有机结合，产生了博大深湛的住宅文化，信得过体现了“天东谈主合一”的形而上学想想，不得不为古东谈主的智谋点赞！

参考贵府：《诗•公刘》《释名》《抱朴子》《考工记》

（本文仅代表作家不雅点，不代表本号态度）