日照香炉潸潸茫，百年风雨话沧桑，欲窥图穷匕首见，怎可错失上帝堂？

庐山是一个旅游的好去向。

庐山是四大避暑胜地之一，亘古亘今庐山都是文东说念主骚人、官僚殷商寻爽度假首选之地。

一拿起庐山的好风光，东说念主们就会坐窝想起庐山的山、雾和云,庐山的惬心尽头娟秀。哪里有岑岭,有山地,有瀑布,有溪流,尤其是幻化无常的潸潸,更给它增添了几分狡饰的颜色。

走入庐山的怀抱,尽享山野之趣，踱步在翠色如染的山径，眼下花卉芊芊，碧绿的树叶挂着剔透的雨水，真有“空翠湿东说念主衣”的意趣。

庐山是一座历史悠久的文假名山，名胜遗迹遍布。千百年来，多数文东说念主骚人、名东说念主志士在此留住了鳞次栉比的图画墨迹和脍炙东说念主口的篇章， 唐代诗东说念主白居易以“匡庐奇秀甲寰宇山”八个字说念出庐山的精髓和品位，璀璨庐山，好意思不堪收。

但是许多不识庐山面庞观点东说念主们并不知说念，在这:

横算作岭侧成峰，遐迩高下各不同的狡饰群山中，还荫藏着一座历史底蕴澈底的上帝教堂。

欲窥图穷匕首见，怎可错失上帝堂？

庐山上帝堂于1986年被列为九江市文物保护单元，上帝堂建于1908年，由法国上帝教江西北境六府主教樊体爱修建的。

这座教堂仍是有近百年的历史了，它的每一块石头和每一个细节都展示着庐山百年的风雨沧桑。

庐山上帝堂内墙也由自然山石隐敝而成，纯朴、当然。一眼望去，教堂宛若一座石城，浅灰、浅黄的自然颜色交集相间，却感当但是合营，虽历经百年依旧不改质朴色调。

100多年来，庐山上帝堂荫藏于1300余米的山谷深处，群山拱卫，门前溪流潺潺，附近乃至背面均是苍松掩映，近处莫得东说念主家，隔离了都市的重生与暄嚣，显得尽头静谧庇荫。

这座教堂虽有哥特式成立的滋味，但它又特地扎眼性删除了哥特成立作风中无法与庐山当然融成一体的部分。

它的墙体以鄙俗的石块堆砌而成，独特的扶墙有如健硕有劲的骨骼，野性澈底，仿佛追求一种摆脱而粗矿的气质，但是石块的凹入与凸出内容上都极有节律之感。说它是庐山别墅中的精品，少许也不为过。

其时刻，时任江西北境代牧的樊体爱订立租约，在庐山租买地皮，取得77亩新地，成为的上帝教在庐山的中心。

主 教 樊 体 爱 （Louis Fatiguet，1855- 1931），法国东说念主，遣使会会士。1855年12月21日出身于波尔多（Bordeaux，法国），1881年12月7日在波尔多晋铎。

上帝堂的警院碑界

樊 体 爱神父布道4年后，1885年9月17日在巴黎加入遣使会，1886年9月19日到达上海，到江西北部干事，建主教座堂。

樊体爱1911年2月24日被任命为江西北部代牧，领衔阿斯庞都斯（Aspendus）主教，同庚6月11日在九江主教座堂由北京代牧主教林懋德（Jarlin）主礼祝圣。

1924年12月改称南昌代牧区主教。1931年2月12日在九江损失，常年76岁，葬于九江。

1995年5月，庐山讲演寰宇文化遗产时，集结国教科文组织人人斯里兰卡东说念主德·席尔瓦发挥面临这座教堂惊喜之余，发出了“寰宇上保抓了上世纪原貌的教堂仍是未几了”的嘉赞。

耶稣苦路第一处，彼拉多判耶稣死罪

过去好意思、英、法、德、加拿大、芬兰等国商东说念主，教化争相在庐山牯牛岭繁密山谷中构建别墅和教堂、病院、学校等关节，庐山上帝堂是他们委托精神的去向。

耶稣苦路第十四处

沿着丛林小径的右边往上走，在陡壁边，用片片碎石垒砌所有整都的石墙上的青石，已被岁月侵蚀的有些险峻不屈。

进程这条说念，有一个岩穴，在洞前伫立着一尊用石条铸成的十字架，这洞叫耶酥洞。洞的右边是爬满青苔古藤的残垣断壁和一座仍是断开的石拱桥。

在这些残壁的上方，是一派山地，虽说早已杂草丛生，但摆放的石凳石桌却竣工无损。

日月如梭，时光流逝，岂论履历过怎样的兴盛与雕零，咫尺的庐山都以清新的姿态，喜悦了期望和活力。

作风互异的宗教成立，芸芸的宗教徒，褭褭的香火，清悦的吟唱诗，组成了庐山狡饰而具魔力的宗教寰宇，庐山这所有亮丽的风光，正越来越多的受到海表里宗教东说念主士的看守。

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